La gran gracia de Bickerton es que empezó mirando el lenguaje en la mas clásica mirada de un linguista: estudiando el Creole se preguntó por fonemas, morfemas, patrones estructurales, etc. Pero con un detalle, como el creole es una lengua llamada "bastarda" por los linguistas (hija ilegítima de otras dos o más lenguas), el quiso entender las herencias del francés y las nativas de hawaii y Guyana a las lenguas creole... CON LOS AÑOS DESCUBRIÓ QUE EL LENGUAJE ES UNA CONDUCTA ANIMAL QUE EVOLUCIONÓ COMO TODO LO DEMÁS QUE TENEMOS LOS HUMANOS (los que me conocen sabrán que lloro de emoción). Es la versión de "El origen de las Especies" de ya saben quién, pero para el lenguaje.

Que el lenguaje no es un software instalado por dios o los extraterrestres es algo que Maturana y Varela lo consideran un dato y desde allí elaboran como surge lo humano "en el lenguaje". En este libro "Lenguaje y Especies" (que está traducido), Bickerton abre esa caja negra y nos da luces y ejemplos de cómo recorrimos lo que el llama "el largo, pero directo camino al lenguaje y la conciencia". (Mi pasaje favorito es uno en que muestra unos monos que, por tener tres "palabras", ya pueden traicionar).

Una nota radical: Bickerton sigue buscando las bases de la representación de lo percibido en el que percibe. En eso, no lo sigo. Coincidimos sí en que el lenguaje le dió al homo sapiens un enorme nuevo nicho ecológico. Pero esa discusión es otra historia...

La gran gracia de Bickerton es que empezó mirando el lenguaje en la mas clásica mirada de un linguista: estudiando el Creole se preguntó por fonemas, morfemas, patrones estructurales, etc. Pero con un detalle, como el creole es una lengua llamada "bastarda" por los linguistas (hija ilegítima de otras dos o más lenguas), el quiso entender las herencias del francés y las nativas de hawaii y Guyana a las lenguas creole... CON LOS AÑOS DESCUBRIÓ QUE EL LENGUAJE ES UNA CONDUCTA ANIMAL QUE EVOLUCIONÓ COMO TODO LO DEMÁS QUE TENEMOS LOS HUMANOS (los que me conocen sabrán que lloro de emoción). Es la versión de "El origen de las Especies" de ya saben quién, pero para el lenguaje.

Que el lenguaje no es un software instalado por dios o los extraterrestres es algo que Maturana y Varela lo consideran un dato y desde allí elaboran como surge lo humano "en el lenguaje". En este libro "Lenguaje y Especies" (que está traducido), Bickerton abre esa caja negra y nos da luces y ejemplos de cómo recorrimos lo que el llama "el largo, pero directo camino al lenguaje y la conciencia". (Mi pasaje favorito es uno en que muestra unos monos que, por tener tres "palabras", ya pueden traicionar).

Una nota radical: Bickerton sigue buscando las bases de la representación de lo percibido en el que percibe. En eso, no lo sigo. Coincidimos sí en que el lenguaje le dió al homo sapiens un enorme nuevo nicho ecológico. Pero esa discusión es otra historia...

Probablemente, cuando nuestras más audaces miradas de hoy ya sean paradigmas abandonados, la noción de autopoiesis seguira teniendo vigencia (si voy a hacer proselitismo, que sea con fé!!)

Este libro no se lee fácil, es muy cortito, pero su lenguaje es tán preciso, cada párrafo es un mazazo conceptual.

Pero este clásico, a pesar de lo chico, es ambicioso, preguta ¿que es un ser vivo?, responden con la autopoiesis, mi parte favorita es que explora las consecuencias de la autopoiesis en el entendimiento del sistema nervioso (después de este libro, pasó a ser un sistema cerrado) y por lo tanto en la naturaleza del conocer. Sienta la bases de la frase "conocer no es captar una realidad independiente del que conoce"... o ... "no hay realidad allá afuera"

Probablemente, cuando nuestras más audaces miradas de hoy ya sean paradigmas abandonados, la noción de autopoiesis seguira teniendo vigencia (si voy a hacer proselitismo, que sea con fé!!)

Este libro no se lee fácil, es muy cortito, pero su lenguaje es tán preciso, cada párrafo es un mazazo conceptual.

Pero este clásico, a pesar de lo chico, es ambicioso, preguta ¿que es un ser vivo?, responden con la autopoiesis, mi parte favorita es que explora las consecuencias de la autopoiesis en el entendimiento del sistema nervioso (después de este libro, pasó a ser un sistema cerrado) y por lo tanto en la naturaleza del conocer. Sienta la bases de la frase "conocer no es captar una realidad independiente del que conoce"... o ... "no hay realidad allá afuera"

Este libro se trata de cómo el pensar fué modelado por el cuerpo, aquí ella explora y propone una unión entre nuestra capacidad de pensar y nuestra evolucuón biológica. Mira esa unión mirando el cuerpo. Conecta lo que llamamos conceptos, como el yo, la muerte, los números y otros, con el entramado entre la propiocepción (tu capacidad de percibir las posturas, temperaturas y todo sobre tu cuerpo), las vivencias como la sexualidad, las distancias, los ciclos, el uso de herramientas (como meter un palito en un hormiguero por ejemplo).

Es un libro científico pero legible (aunque extenso), con estudio de datos y escenarios del paleolítico (tiempo de nuestros orígenes). Causó gran revuelo en la comunidad científica cuando se publicó, pues resultó un contundente golpe a los paradigmas dualistas. Para un saboreo previo, les dejo este resumen en inglés: Precis Roots Of Thinking.

Este libro me lo dio Rafael para un cumpleaños, y si bien bromeando que más regalo parecía Tarea, su lectura no demoro una semana.

Es un gran libro, que desde la ciencia de la biología ...provoca!!

Su rápida lectura te lleva a reflexionar sobre el como aprendemos, como percibimos, y como nos relacionamos de maneras que se enfrentan al más común de los sentidos

Altamente recomendable!!